Martinho e Moisés, melhores amigos de infância

A considerar a patrulha que este texto despertou em respeitáveis sites e blogues da cidade, gostaria de reforçar cada uma das palavras que vão abaixo. Eis um escrito atual - e incômodo, mas apenas para os mistificadores.

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Estou, faz tempo, para escrever a respeito… (E se enganará quem supor que se trate de um texto sambístico e carnavalesco etc.; não: é político, conceitual, e deve ser compreendido tendo como exemplo o Brasil em que vivemos - este, imoral, em que vemos Lula como fiel aliado e dileto amigo de José Sarney, Fernando Collor e Renan Calheiros).

A maior mentira do carnaval [de 2010] é o samba da Vila Isabel.

Sim, o samba-enredo que Martinho da Vila compôs [sic], em homenagem a Noel Rosa, para a Vila Isabel.

Peço, antes de tudo, que o leitor ouça - nem precisa muita atenção… - os dois áudios abaixo. O primeiro reproduz o samba com que a Vila desfilará em 2010, criação exclusiva [segundo o próprio] de Martinho. O segundo, mais antigo, retirado do disco Butequim do Martinho, traz o samba “Presença de Noel”, de Martinho e Gracia do Salgueiro.

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Um plágio - um auto-plágio, digamos - descarado; mas nada tenho com a preguiça criativa do artista. (Senão um certo incômodo)… Minha questão [apenas a inicial, pois que vão longas as interrogações] é simples: onde foi parar o Gracia do Salgueiro, o velho parceiro?

Martinho responde:

“Tanto para criar o enredo como o samba eu me inspirei numa música que eu fiz em parceria com o saudoso Gracia, meu compadre. Adaptei apenas algumas palavras, de minha autoria, que havia colocado na música ‘Presença de Noel’. Não usei nem uma nota da melodia do Gracia”. [entrevista concedida ao site Carnavalesco].

Martinho admite, como não, né?, que “se inspirou” no samba “Presença de Noel”; mas mente - mente! - quando declara não ter usado sequer “uma nota da melodia do Gracia”.

Recoloquemos, então, a pergunta - e já com um desenvolvimento: onde foi parar o “saudoso compadre” [isso é que é compadrio, gente boa!] Gracia do Salgueiro, se frases musicais inteiras [várias, inteiras] do samba original foram reaproveitadas [e aceleradas] no samba da Vila?

Para esta, com rara elegância [sobretudo se considerarmos que Gracia já morreu e não pode se defender], Martinho também tem resposta, claro, e moralmente estarrecedora:

“Esse samba é só meu. Eu botei o Gracia de parceiro porque, quando fui usar a melodia, ele me deu alguns toques. A letra é toda minha. Usei só a letra. A melodia, não.”

O horror! O horror! O horror!

Não?

Gracia, importante compositor, autor do famoso “1800 colinas”, magistralmente gravado por Beth Carvalho [a maior cantora do mundo em todos os tempos], sai desta declaração do Martinho como um miserável a quem se dá migalhas de samba.

Será isso mesmo?

Não pretendo tecer considerações sobre o caráter do grande Martinho da Vila, a quem não conheço. Esta questão porém, pontual, é claríssima: ficou feio.

Não quero julgar o referencial Martinho da Vila, autor de “Raízes”!, mas desejo alertar para algo evidente - que merece cobrança pública e acurada análise: a Vila Isabel não poderia [não deveria] ser punida por um rigoroso [e honesto] julgador do quesito samba-enredo? Ou se tratará, como dizer, de uma nova modalidade de reedição? Mas, para tanto, a escola não deveria reconhecer que se trata de uma reedição? Martinho não o deveria reconhecer também? Mas, como!?, se “Presença de Noel”, a obra original, não é samba-enredo e jamais desfilou na avenida? O que diz - dirá - a Liesa? Seria uma espécie mais sofisticada - encorpada - de citação? Como conformar esta situação? Quem é quem nesta parada? O que é, para além do mais super-valorizado samba-enredo da história do carnaval, esta peça do Martinho?

O que é?

Não sendo um samba-enredo original e não sendo uma reedição, mas se tratando obviamente de um plágio [um auto-plágio, vá-lá], este samba precisa ser punido - penalizado. (A bem da verdade, a Vila deveria ter pontos descontados já antes da abertura dos envelopes, como se faz, por exemplo, com as agremiações que estouram o tempo de desfile).

E aí, senhores contraventores da Liesa - como ficamos?

(Fosse uma escola livre da poderosa canalha bicheira - sim, fosse o Império Serrano - e este samba, igualzinho, teria a sua contumaz farsa mais exposta ao mundo que a cara porca e assassina de Che Guevara).

Chego, então, a outro ponto desta momesca mentira que é o samba-enredo da Vila para o carnaval de 2010… Gostaria, em regressão, de lembrar o glorioso ano da graça de 2006 - o leitor se lembra?

Pois é: a Vila Isabel, cantando a americanidade bolivariana, foi campeã, e com um desfile pavoroso [patrocinado por Hugo Chávez], com um samba hediondo, composto pela parceria de André Diniz; parceria que venceu a de Martinho - o leitor se lembra?

Eu me lembro…

Nossa: foi um grande chororô [ô-ô-ô]… E Martinho, como se diz, esculhambou geral, botou a boca no trombone, acusou o poder econômico, denunciou as escusas transações, pôs em xeque a honestidade do concurso de samba-enredo da Vila Isabel e rompeu, publicamente e em termos duros, com o presidente da escola, um forasteiro, um alienígena!, escolhido para o cargo sob as ordens do Capitão Guimarães - o opressor dono da agremiação.

Ali estava, ora, o monumental Martinho da Vila, o democrata!, lutando, corajoso, pela sua Vila, que fora mesmo assaltada pela canalha, que se afastava dos seus, que negligenciava as suas tradições, que desidratava seus nobres valores… Ali estava um homem, raro, a denunciar o crime, o atentado contra a escola de samba, a sua querida escola de samba - certo? Que nada!

Tudo balela!

BA-LE-LA!

E aí vem o carnaval de 2010, revelador, para mostrar as voltas que o mundo dá; para mostrar que os interesses são particulares, os acordos, obscuros, e que as brigas se dão pelo próprio umbigo - e lamba!

O enredo sobre Noel Rosa, bacana, foi a senha para que a Nova Vila Isabel atraísse [seduzisse] Martinho, embora não se saiba em que tom cantou a sereia; e como se já não bastasse o inadequado de ele, Martinho, ser o autor do enredo e, ao mesmo tempo, compor para a disputa, houve mesmo a indecorosa proposta - supra-sumo do autoritarismo bicheiro - para que não houvesse concurso e para que fosse dada a Martinho a autoria do samba. (Ele, diga-se, inebriado pela onipotência, adorou a possibilidade)… O povo dos Macacos, entretanto, claro, gritou - e a idéia, do presidente da Vila, não vingou, ô-ô-ô. (Ou terá vingado)?

Bem, houve a disputa; mas de todo maculada, corrompida, esvaziada [o multi-campeão André Diniz, é sintomático, não concorreu; não quis correr em páreo viciado, em peleja de cartas marcadas], e Martinho afinal venceu - ganhou, com folgas, o mais vergonhoso concurso de sambas-enredo da história do carnaval. (E melhor seria, mesmo, ter-lhe dado o samba antes - sem disputa, como aventado: seria, o leitor acredite, mais limpo).

O que ainda dizer? Eis uma triste história, não? (O vacilo de um mito, no mínimo)…

Alguns dirão que é do jogo, né? Que é assim mesmo, não é isso? Que não há pureza, certo?

Humm…

Dirão logo que Martinho, aquele que nos ensina a liberdade, está hoje na Vila por amor, para minar por dentro, com arte, a bandidagem que destrói as escolas de samba; mas, assim [e sem negar-lhe o amor pela agremiação], como admitir que Martinho, o que nos ensina a liberdade!, possa sentar à mesa e beber chope com o ex-torturador que ora desfigura e tiraniza a sua querida Vila Isabel?

Tudo muito feio e mesquinho.

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(Vou lhe dizer, leitor tribuneiro, como vejo Martinho da Vila, de quem tenho todos os discos: um excelente compositor, um bom cantor, um escritor medíocre e um pensador sofrível).

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Ah, o samba? Sobre o samba em si?

Compreendo o grande esforço ora em curso para descobrir ali, na peça de Martinho [e de Gracia, porra!], uma obra-de-arte, um samba revolucionário!, que reerguesse o gênero samba-enredo, que, dizem [eu discordo], estaria em franca decadência. (Eu mesmo tentei, sob a maior boa-vontade, gostar da cousa)… Afinal, é Vila Isabel, é Noel Rosa, é Martinho da Vila, todos juntos - não teria como dar errado.

Mas, bem, deu.

Em que pese toda a propaganda e a patrulhada [não se pode criticar o Martinho, este santo!], basta que se ouça o samba para se lhe arrolar as pobrezas.

Melhor, ainda assim, que muitos dos que serão apresentados pelas escolas concorrentes [o da Portela me enche de alegria…], o samba é fraco. (Poderia ser, registro, excepcional, não importa: tudo o que escrevi acima se sustentaria igualmente).

A obra traz uma primeira parte razoável, não mais que razoável, ao menos fluente, e assim permanece, a despeito de alguma rimas sofríveis, no refrão central. A segunda parte, porém, é de constranger o pior dos bois-com-abóbora, e sinto vergonha alheia ao ouvir essa seqüência de rimas forçadas: chororô, descansou, lamentou, ô-ô-ô, dissabor [leia “dissabô”], professor [”professô”], soluçou, dançou…

Uma cousa assim, lamento dizer, muito feia e mal-acabada.

E prevejo, a propósito do refrão final [”Tem a energia da nossa Vila Isabel”], dificuldades graves para a harmonia da escola. Muito curto, numa só frase, recebe uma carga poderosa de desafogo - o despejo de todo o peso-pesado da segunda parte arrastada - e tende a embolar e atravessar, quanto mais se cantado no ritmo acelerado de sempre.

Como, porém, a campanha a favor é monumental [os formadores de opinião vestiram a camisa mesmo…] e como samba-enredo quase não vale mais, tudo certo, a Vila pisará forte na Sapucaí - e é, nada a ver com o carnaval, uma das favoritas.

Legal!

Nota de rodapé: apenas para registrar, este texto precede o artigo-exaltação que o puxa-saco Sergio Cabral, pai, nosso velho leitor, escreve hoje [sexta, 22 de janeiro] em O Globo - uma linda, superficial e merecida ode a Martinho da Vila, mas que passa longe das questões “pé-no-chão” que ora interessam: e o Gracia, Martinho?; e o Moisés?

De que lado você está, Martinho da Vila?